حثَّ القرآن الكريم المؤمنين على الهجرة في سبيل الله بأساليب متنوعةٍ، وذلك لأهمية الهجرة النَّبويَّة، مرَّةً بالثَّناء على المهاجرين بأوصافٍ حميدةٍ كما في الحلقة السابقة، وأخرى بالوعد للمهاجرين، وتارةً بالوعيد للمتخلِّفين عن الهجرة

أن الهجرة من مكة إلى المدينة انتهت بفتح مكة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال النبي ﷺ يوم فتح مكة: (لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا). أما الهجرة إلى غيرها فهو باب لا يملك أحد أن يغلقه، وهو قائم قبل رسالة النبي محمد ﷺ مع إخوانه الأنبياء والدعاة الأوفياء، ولم ينته بوفاته ولا بفتح مكة نفسها، وإنما انتهت الهجرة من مكة للمدينة؛ لأن مكة أصبحت دار إسلام؛ يؤمن فيها المسلم على دينه ونفسه وعرضه وماله

الهجرة من الهجر والترك وغالباً تأتي بالإكراه حيث الشخص لا يحب أن يهاجر من وطنه إلا رغماً عنه، وهذا ما نراه في الحقل الدلالي لكلمة هجر أو الهجران، وارتبطت الهجرة في التراث الإسلامي بالإعلان الأول لميلاد الإسلام وإن تأخر اتخاذها تقويم إسلامي مثله مثل التقويم الميلادي وغيره. ونرى أن رؤية القس ورقة بن نوفل قد تحققت عندما تنبأ وقال للرسول صلى الله عليه وسلم أن قومه سوف يُخرجوه وقد أخرجوه حزيناً أسفاً بما فعلوا وهو يخاطب مكة التي أحبها بأنه ما كان ليخرج لولا أن قومها أخرجوه.

بالتفصيل والتحليل للتخطيط الاستراتيجي الذي استخدمه الرسول – صلى الله عليه وسلم- القائد القدوة، والرسول المعلّم، رجل المعجزات، وصاحب الإلهامات، نبيّ الرسالة البشرية المتكاملة حياتيّاً ودينيّاً، وتتبعاً لخطوات التخطيط الاستراتيجي خطوة خطوة،

ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺈﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ، ﻣﻴﻼﺩ ﻗﻴﻢ ﻛﻠﻴﺔ ﺣﺮﻛﺖ ﺭﻛﻮﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻣﻴﻼﺩ ﺇﻧﺒﻌﺜﺖ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺗﺮﺟﻤﺖ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ، ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.