اسلاميات

قال صلى الله عليه وسلم: (إنما أجرك على قدر نصبك) وهذا النصب المقصود به التعب، وقوله صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم ما يمحو الله به الخطايا؟) إلى أن قال: (وإسباغ الوضوء على المكاره) هذا أيضا غير مقصود البحث عنه، إنما شرع للعبد هذا؛ لأنه سيتوضأ، والمقصود بالمكاره أي: في البرد، فهو لم يبحث عن الماء البارد وإنما احتاج إلى الماء وقت المكاره، بمعنى أنه لا يشرع للرجل أن يبحث عن ماء بارد، لكن إذا كان الماء هكذا وضعه في أيام الشتاء يكون باردا، فتتوضأ به ولن يصيبك منه ضرر، يكون الأجر على قدر النصب.

يعرف الظن على أنه ترجيح العقل لاحتمال على حساب احتمال آخر، لعدم وجود أدلة قطعية، بل لوجود شكوك، وبحسب كل نفس، فهناك نفس ترجح احتمال الخير (حسن الظن) وهناك نفس ترجح احتمال الشر (سوء الظن).

إذا سنحت لك فرصة للطاعة فلا تهملها لئلا تحرم منها قدرا ؛ يقول ابن القيم : الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت، والله سبحانه يعاقب من فتح له بابًا من الخير فلم ينتهزه،

يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ
وَهـوَ المُــــنَـزَّهُ ما لَهُ شُفَعاء
ُ
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ
وَالحَـوضُ أَنـتَ حِـيالَهُ السَـقاء
ُ

يبدأ اليوم الآخر بالنسبة للإنسان عند لحظة موته؛ حيث ينتقل من عالم الدنيا إلى عالمٍ آخَر، عالمٍ محجوبة حقائقه عن حواسنا، وإن كنا نعلمها بالخبر الصادق عن النبي صلى الله عليه وسلم.

إن المقصود من القراءة الفهم، والتدبر، والفقه والعمل، ليصبح القرآن منهجا مطبقا في الحياة، فما فائدة القراءة إن لم يغير القرآن قلب الإنسان؟

في 2 أكتوبر/تشرين الثاني 1808، التقى الأديب الألماني غوته والإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت في مدينة إرفورت الألمانية التي احتلها الفرنسيون، وناقش الرجلان السياسة وتحدثا عن الأدب، وعندما علم نابليون أن غوته قام بترجمة “مسرحية محمد” للفيلسوف الفرنسي فولتير إلى الألمانية عقب قائلا إنها لم تكن مسرحية جيدة، ورسمت صورة مشوهة لفاتح عالمي ورجل عظيم غيّر مجرى التاريخ.

طالما شكك الملحدون بقصة أصحاب الكهف، فهل تأتي لغة الرقم لتثبت أن كلمات هذه القصة هي وحي من عند الله، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثلها؟

قصة أصحاب الكهف قصة غريبة، فقد هرب الفتية من ظلم الملك الجائر ولجأوا إلى كهف ودعوا الله أن يهيء لهم من أمرهم رشداً. وشاء الله أن يكرمهم ويجعلهم معجزة لمن خلفهم، وأنزل سورة كاملة تحمل اسم (الكهف) تكريماً لهؤلاء الفتية.

فهي: ليلةٌ صافيةٌ، هادئةٌ، مشرقةٌ مضيئةٌ جدًّا، معتدلةٌ: لا حارَّةٌ ولا باردةٌ، ليس فيها سحابٌ، ولا ريحٌ، ولا مطرٌ، لا يُرمى فيها بكوكب، ولا تنبَح فيها الكلاب، وتَطلُع الشمسُ في صبيحتها حمراءَ ضعيفةً بلا شعاع.