كانت علاقة خاشقجي قد تدهورت مع النظام في 2017 بعد انتقاده حرب اليمن وخيبة أمله من وعود الديمقراطية. وخرج من السعودية إلى واشنطن وبدأ بكتابة مقالات ناقدة لولي العهد السعودي محمد بن سلمان. وفي أول مقال له بواشنطن بوست قال إنه هرب خشية أن يطاله قمع ولي العهد.

كشفت رئاسة الجمهورية التونسية عن تفاصيل الطرد المشبوه الذي وصل ديوان الرئاسة، وقالت إن مديرة الديوان أصيبت بفقدان شبه كلي للبصر وإغماء، بعد فتح رسالة تحمل مادة مجهولة.

تحت عنوان “الواقع المظلم خلف أحلام السعودية المثالية” نشرت صحيفة “نيويورك تايمز” تقريرا لروبرت اف وورث قال فيه: “بالنسبة لبقية العالم، قد تبدو السعودية وكأنها مملكة تشبه واحدة من القرون الوسطى، حيث لا تزال المرأة فيها تكافح للحصول على أبسط حقوقها. ويدير فيها رجال دين ملتحين المحاكم وبشكل روتيني تقطع بالسيف رؤوس المحكوم عليهم في الساحات العامة.

تُعلق دول العالم آمالا كبيرة على برنامج الأمم المتحدة لمكافحة التهديدات الإرهابية ضد الأهداف السهلة وحماية المواقع الدينية، إلا أن مراقبين يرون أن نجاح هذا البرنامج يستدعي حتما ضرورة تبني إستراتيجيات عالمية جديدة تكون قادرة على مكافحة الإرهاب والتعامل مع التهديدات المتطورة بوسائل وإمكانات أكثر فاعلية.

يعتبر الشيخ محمد حسين مفتي القدس والديار الفلسطينية أن لقيام الاحتلال الإسرائيلي بوقف أعمال الترميم في المسجد الأقصى بالقدس والحرم الإبراهيمي في الخليل، آثارا سلبية على هذه المباني التاريخية والإسلامية بما يسهّل خطة تهويدها.

صدى التطبيع في أوساط المسلمين في الغرب لعلّ السمة الأساسية في مسار التطبيع الذي تسلكه بعض الأنظمة العربية اليوم هو غلبة طابع النخاسة على تفاصيله وتحكمها في بواعثه ومساراته.

مازال العالم الإسلامي يعاني من آثار حملة الكراهية التي شنتها الحكومة الفرنسية على الإسلام، ومحاولة النيل من مكانة النبي عليه الصلاة والسلام، والتضييق على المسلمين داخل فرنسا، وإزاء ثالوث العنصرية هذا لجأ المسلمون إلى سلاح مقاطعة المنتجات الفرنسية والمستمرة منذ ثلاثة أشهر، واحتل وسم المقاطعة صدارة وسائل التواصل الاجتماعي طيلة هذه المدة، أملا في أن تدرك فرنسا فداحة ما أقدمت عليه، أو أن يراجع الرئيس الفرنسي موقفه ويعتذر عن خطيئته، لكن كان شغل الإدارة الفرنسية الشاغل هو كيفية التأثير على حلفائهم لوقف المقاطعة

واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿ مَحْفُوظٍ ﴾ فقرأ ذلك مَن قرأه مِن أهل الحجاز أبو جعفر القارئ وابن كثير، ومن قرأه من قرّاء الكوفة عاصم والأعمش وحمزة والكسائي، ومن البصريين أبو عمرو ( محفوظٍ ) خفضًا على معنى أن اللوح هو المنعوت بالحفظ. وإذا كان ذلك كذلك كان٠التأويل: في لوح محفوظ من الزيادة فيه والنقصان منه عما أثبته الله فيه.

أن الغالب في الآيات #المكية الغالب فيها القِصَر وقوة الأسلوب، وموضوعها في الغالب التوحيد وما يتعلق به، ☆وأما الآيات #المدنية فالغالب عليها السهولة وطول الآيات، وموضوعها في الأمور الفرعية؛ كالبيوع، وآداب المجالس، وآداب الاستئذان، وغير ذلك. ☆#المكية الغالب أن النداء يكون فيها لعموم الناس: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾؛ لأن أكثر المخاطبين بها ليسوا بمؤمنين، و #المدنية بـ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، هذا هو الغالب؛ لأن المخاطبين فيها مؤمنون كلهم أو أكثرهم.

كان رضي الله عنه كثير النظر في المصحف، ولما قتل كان المصحف منشورا بين يديه يقرأ فيه وكان أول قطرة دم سقطت من يده على قوله تعالى: (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)، ولما أحاطوا به قالت امرأته: إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن.