علاقة السببية في الرزق بين الأبناء و الآباء

تأمل ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ و ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾

تأمل معي . . الحق سبحانه وتعالى يعرض قضية عند الجاهلية، وهي: أنهم كانوا يقتلون أولادهم خوف الفقر، فيقول في سورة (الأنعام): ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم .

وفي آية أخرى في سورة (الإسراء) يقول: ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم .

ففي الآية الأولى قدم رزق المخاطبين وهم الآباء على رزق أولادهم، لأن الفقر موجود بالفعل، وهو السبب المباشر لقتل الأولاد، وما دام الفقر موجوداً بالفعل، فالإنسان يكون مشغولاً برزق نفسه قبل أن يشغل برزق ولده، وهنا يطمئن الله على رزقه فيقول: نحن نرزقكم يا أصحاب الإملاق وإياهم، فنأتي برزقهم أيضاً .

أما في الآية الثانية فالفقر غير موجود بالفعل، وإنما هو متوقع، فهم يخافون إن جاء لهم أولاد أن يأتي الفقر معهم، فيقول تعالى: نحن نرزقهم – أحضرهم وأحضر رزقهم معهم – ونرزقكم أنتم أيضاً .

فالمخاطب مرة يكون فقيراً بالفعل، ويكون في هذه الحالة مشغولاً برزقه قبل أن يشغل برزق ولده، فتكون الآية: نحن نرزقكم وإياهم، ومرة يكون غنياً، ولكنه يخاف الفقر مع الأولاد، ويكون شغله الشاغل رزق الولد، فتكون الآية: نحن نرزقهم وإياكم .

خلاصة: يُرزق الآباء بسبب الأبناء ويُرزق الأبناء بسبب الآباء بركةٌ متبادلة. فأحسنوا إلى ابائكم و أبنائكم فإننا لا نعلم بسبب من نرزق.

و من باب ذلك عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ يَحْتَرِفُ فَشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ.